Книга Откровение. Третья часть. Первосвященство Христа и царственное священство христиан

Сейчас важно коснуться священства Иисуса Христа

Апостол Павел в послании к Евреям несколько раз называет Христа первосвященником

1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа,(Евр.3:1)

5 Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя;(Евр.5:5)

10 быв наречен от Бога Первосвященником по чину Мелхиседека.(Евр.5:10)

1 Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах (Евр.8:1)

Надеюсь, сомнений нет в Христе как первосвященнике? Писание многократно подтверждает этот факт!

Но, самое интересное, что апостол Петр называет нас, верующих во Христа – царственным священством. Кто это? Неужели Господь и нас привлекает?

7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены. 9 Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; 10 некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы.   (1Пет.2:7-10)

Господь избирает не просто для того, чтобы создать себе любимчиков, но чтобы возвещать переход из тьмы в свет. Дает новый статус – помилованных.

Иоанн в Откровении говорит:

5 и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных. Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею 6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.(Откр.1:5,6)

9 И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени, 10 и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле.(Откр.5:9,10)

Вы улавливаете мысль? В тот момент, когда происходит омытие от грехов кровью Христа – происходит возрождение человека, который становится священноком Богу и царствует на земле! Это не аморфный период через тысячу лет, это происходит здесь и сейчас с каждым, кто согласен принять Христа, облечься в новый образ Христов – царственного священства.

Чтобы не потерять нить разговора нужно вспомнить о чем мы уже говорили:

1. Рождение Христа

2. Преследование Его драконом

3. Кровью Христа (Агнца) дракон свержен на землю, чтобы не имел власть клеветать

4. Христос становится первосвященником

5 Христос делает нас царственным священством

И все это в книге Откровение!!

Есть интересный момент, когда апостол Павел сравнивает первосвященство Христа по чину с первосвященством Мелхиседека.

Что значит первосвященник по чину Мелхиседека? Кто это такой? По какому еще чину можно быть первосвященником? В чем разница?

Очень сложно однозначно ответить на этот вопрос. Чтобы понять почему Христос по чину, нужно понять кто такой Мелхиседек, упоминается, что:

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, (Быт.14:18)

мы не знаем, кто поставил его на это служение. Возможно, что сам Бог выбрал и призвал его. Это самое первое упоминание о священнике Бога в Писании. Второй раз мы читаем о тесте Моисея

1 И услышал Иофор, священник Мадиамский, тесть Моисеев, о всем, что сделал Бог для Моисея и для Израиля, народа Своего, когда вывел Господь Израиля из Египта, (Исх.18:1)

Означает ли это, что у Бога были священники до левитов? Вполне возможно. Но, поскольку только Мелхиседек имеет значение, то и апостол Павел о нем рассуждает.
Сказано о нем один раз именно в тот случай с Авраамом.

Имя Мелхиседек в переводе значит «царь правды», «салим» – значит «мир». Кого еще можно назвать Царем правды и мира, как не Иисуса, примирившего небесное и земное?

Далее, есть мнение, что Салим, это древнее название места, где впоследствии был основан Иерусалим.

Христос пострадал в Иерусалиме, как вы помните.

И, что на мой взгляд очень символично описывается следующее событие:

18 и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, —19 и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; 20 и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. [Аврам] дал ему десятую часть из всего. (Быт.14:18-20)

с чем Мелхиседек встретил Аврама? Хлеб и вино! А что Христос давал ученикам на вечере? Что сказал Бог Авраму после этого происшествия? А что сказал Христос ученикам?

Ответив себе на эти вопросы вам станет понятнее суть сравнения с Мелхиседеком.

Продолжение в четвертой части, воскрешение из мертвых

Книга Откровение. Вторая часть. Рождение Христа и свержение дьявола

Теории есть, но каждый понимает их в меру своих познаний Библии, доверия к учителям, пасторам и прочим внешним факторам.

Не было бы никакого разногласия между теориями, если бы в Писании четко было изложено:

1. Время пришествия Христа

2. Время наступления тысячелетнего царства

3. Время наступления великой скорби

4. Длительность великой скорби

5. Время Суда.

Как видите, все упирается в незнание времени наступления событий. Поэтому многие пошли дальше и начинают высчитывать даты, хотя Христос прямо сказал, что об этом никто не знает кроме Отца.

Мое скромное мнение – нет смысла сравнивать теории.

Давайте рассматривать места Писания, которые говорят о тысячелетнем царстве и великой скорби.

1 И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд. 2 Она имела во чреве, и кричала от болей и мук рождения. 3 И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим. 4 Хвост его увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю. Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца. 5 И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. 6 А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. 7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. 11 Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. 12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени. 13 Когда же дракон увидел, что низвержен на землю, начал преследовать жену, которая родила младенца мужеского пола. (Откр.12:1-13)

В стихе:

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.(Откр.12:5)

Говорится о Христе. Почему? обратимся к местам Писания, которые имеют одну общую черту – пасти жезлом железным

26 Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками, 27 и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил [власть] от Отца Моего; (Откр.2:26,27)

Далее:

15 Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. 16 На одежде и на бедре Его написано имя: “Царь царей и Господь господствующих”. (Откр.19:15,16)

Запомните про Царя царей, мы еще вернемся к нему.

Вспоминайте, что случилось, когда Христос родился

Дракон сей стал перед женою, которой надлежало родить, дабы, когда она родит, пожрать ее младенца.

14 Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет, 15 и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. 16 Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов. 17 Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: 18 глас в Раме слышен, плач и рыдание и вопль великий; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет. (Матф.2:14-18)

Большая ошибка думать,  что книга Откровение это только то, что будет!

Книга – не предсказание, а описание событий показанных апостолу Иоанну. Откровение – это прошлое, настоящее и будущее.

Ангел апостолу говорит:

Итак напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего. Откр.1:19)

Выделяем несколько важных моментов в тексте:

1. Жена рождает младенца – Иисуса Христа

И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его. (Откр.12:5)

2. Дракон (дьявол) преследует ее с ребенком, она прячется от него

Когда же они отошли, — се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе,ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его.  Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет,  и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего. (Матф.2:13-15)

А жена убежала в пустыню, где приготовлено было для нее место от Бога, чтобы питали ее там тысячу двести шестьдесят дней. (Откр.12:6)

Тысяча двести шестьдесят дней, это чуть менее трех с половиной лет. В Библии мы не найдем другого указания сколько они там были. Еще нужно учесть, что они не сразу могли бежать, а возможно вернулись домой в Назарет из Вифлеема, где участвовали в переписи населения, потом бежали в Египет. Тут больше вопросов, чем ответов.

Не пытайтесь усмотреть хронологию в Книге Откровение. Книга писалась в несколько этапов, апостол постоянно возвращался к написанному ранее, дополнял и перефразировал.

Нашему пониманию раскрываются те месте, которые описывали Христос в евангелиях и ученики в посланиях.

Книга Откровение не была бы так сложна для понимания если бы Иоанн взял все и по порядку записал.

Чтобы понять как была написана книга, можете проделать эксперимент. Откройте, к примеру, фильм Сталкер Тарковского и после просмотра запишите, что там происходит. Желательно на папирус, чернилами, аккуратно, читабельно. Вы поймете в какой ситуации находился Иоанн. Ему были показаны видения, события, которые он сам слабо понимал, но ему нужно было их материализовать на бумаге. Поэтому он писал то, что помнил в первую очередь. Потом вспоминал и дописывал, а в конце уже подвел как бы итог. Это 20 глава, где он опять повторяется и по порядку перечисляет события. Мы до нее еще дойдем, она ключевая в этой книге.

Встает вопрос: чем был повержен дракон?

– Кровью агнца и словом

Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти. (Откр.12:11)

После этого происходит битва, последствия которой легли в основу тысячелетнего царства Иисуса Христа.

7 И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], 8 но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. 9 И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. 10 И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь. (Откр.12:7-10)

Эта война лишила сатану одного очень важного преимущества, когда он мог приходить пред лицо Божье и клеветать на праведников

6 И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. 7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. (Иов.1:6,7)

Христос своей кровью лишил сатану возможности приходить к Богу. Сатана остался прикован к Земле, а люди получают освобождение от жала смерти – греха.

50 Но то скажу [вам], братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления. 51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся 52 вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. 53 Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. 54 Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою. 55 Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа? 56 Жало же смерти – грех; а сила греха – закон. 57 Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом! (1Кор.15:50-57)

Дьявол не понимал, что через смерть Христа приходит ограничение власти дьявола.

Теперь осталось сформировать ответ

1. Время победы над дьяволом? – Время распятия Христа на Голгофе и Его воскресение

2. Чем он побежден? – Кровью Агнца, Иисуса Христа

3. Посредством искупительной жертвы Иисуса Христа дьяволу запрещается отныне клеветать на людей. Происходит война и ангелы сбрасывают дьявола на землю.

Продолжение в следующей статье

Версия по Евангелию от Матфея и Луки

Большинство теорий начинают закладывать свое основание со следующих мест Писания:

Версия по Матфею (RST От Матфея 24:3-44)

3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?

4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас,

5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят.

6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:

7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;

8 все же это – начало болезней.

9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;

10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;

11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;

12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;

13 претерпевший же до конца спасется.

14 И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец.

15 Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, – читающий да разумеет, –

16 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы;

17 и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего;

18 и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои.

19 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни!

20 Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу,

21 ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.

22 И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни.

23 Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте.

24 Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

25 Вот, Я наперед сказал вам.

26 Итак, если скажут вам: “вот, [Он] в пустыне”, – не выходите; “вот, [Он] в потаенных комнатах”, – не верьте;

27 ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого;

28 ибо, где будет труп, там соберутся орлы.

29 И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются;

30 тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою;

31 и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их.

32 От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;

33 так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях.

34 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все сие будет;

35 небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут.

36 О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один;

37 но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:

38 ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,

39 и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, – так будет и пришествие Сына Человеческого;

40 тогда будут двое на поле: один берется, а другой оставляется;

41 две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется.

42 Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет.

43 Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего.

44 Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий.

Версия по Луке (RST От Луки 21:8-28)

8 Он сказал: берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их.

9 Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь, ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец.

10 Тогда сказал им: восстанет народ на народ, и царство на царство;

11 будут большие землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасные явления, и великие знамения с неба.

12 Прежде же всего того возложат на вас руки и будут гнать [вас], предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое;

13 будет же это вам для свидетельства.

14 Итак положите себе на сердце не обдумывать заранее, что отвечать,

15 ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам.

16 Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят;

17 и будете ненавидимы всеми за имя Мое,

18 но и волос с головы вашей не пропадет, –

19 терпением вашим спасайте души ваши.

20 Когда же увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его:

21 тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него,

22 потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное.

У Меня отмщение и воздаяние, когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них. Но Господь будет судить народ Свой и над рабами Своими умилосердится, когда Он увидит, что рука их ослабела, и не стало ни заключенных, ни оставшихся [вне].(RST Второзаконие 32:35,36)

Пришли дни посещения, пришли дни воздаяния; да узнает Израиль, что глуп прорицатель, безумен выдающий себя за вдохновенного, по причине множества беззаконий твоих и великой враждебности.(RST Осия 9:7)

10 ибо день сей у Господа Бога Саваофа есть день отмщения, чтобы отмстить врагам Его; и меч будет пожирать, и насытится и упьется кровью их; ибо это Господу Богу Саваофу будет жертвоприношение в земле северной, при реке Евфрате.(RST Иеремия 46:10)

23 Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей:

24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.

25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;

26 люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,

27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.

28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.

Переходим к обсуждению

Теория о восхищении. Первая часть

Теория о восхищении. Первая часть

Для начала рассмотрим то, как этому учат в цервях:
  1. Церковь будет взята до времени великой скорби/во время скорби/после скорби. ( ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.) (RST От Матфея 24:21)
  2. Разделяется период гонений и великой скорби. (Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.(RST Откровение 2:10))
  3. Иисус созидает Свою Церковь в промежуток времени между шестьдесят девятой и семидесятой неделями Даниила. (Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится [народ] и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена.

И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя”.(RST Даниил 9:24-27))

  1. Тысячелетнее царство со Христом
  2. Армагеддон
  3. Воскресение мертвых
  4. Страшный суд
  5. Новая Земля и Небо.

А что мы знаем о восхищении из самого Писания?

Αρπαζω – хватать, похищать, захватывать, расхищать, восхищать.

Матф.11:12  От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его,

Деян.8:39  Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.

2Кор.12:2-4  Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли – не знаю, вне ли тела – не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба. что он был восхищен в рай и слышал неизреченные слова, которых человеку нельзя пересказать.

1Фесс.4:17 потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем.

Откр.12:5  И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его.

Три разбойника Христа

 

Иисус был распят между двумя разбойниками, но помним ли мы, что их было трое? Кто были два висевших на крестах рядом с Иисусом?

И была над Ним надпись, написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы [осуждены] справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю. (От Луки 23:38-43)

Из текста мы узнаем, что они по заслугам понесли свое наказание. И по сути, ко Христу они имели отношение только оказавшись в тот момент рядом, все были приговорены к одинаковой смерти.

  1. Чем оправдался разбойник, который обратился ко Христу?
    “помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю”.

    Всего-то и потребовалось обратиться во время отчаяния – и получает жизнь вечную со Христом!
  2. Кого принято ассоциировать с разбойниками?
    Очевидно, что людей совершивших преступление против имущества и жизни других людей. Те, кто забирает то, что им не принадлежит.
  3. Можно ли ассоциировать второго разбойника, который хулил Христа с теми, кто не признал Его Богом? С теми людьми, кто даже находясь в отчаянном положении продолжают упорствовать и не признавать Его власти?
  4. И первый, который признал Христа, похож ли на того, что признает Христа и свою вину?
    Обычно так и происходит, в этих двух разбойниках люди видят две категории людей: тех, что принимает Христа и тех, кто Его отвергает.

Почему всегда забывают третьего разбойника? Или, даже напротив – это первый разбойник, которого встретил Христос на пути к Голгофе:

На праздник же [Пасхи] правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву, или Иисуса, называемого Христом? ибо знал, что предали Его из зависти. Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие. (От Матфея 27:15-26)

  1. Заслуживал ли смерти Варрава? По законам того времени и места – да!
  2. Пилат выступает в роли Закона – как же так, этот не виновен, но его отправляете на смерть, а Варавва виновен, но отпускаете без наказания?
    По сути, перед Законом Христос абсолютно ни в чем не виноват, также и против людей Христос не сделал ничего, за что Его нужно было бы судить.
    Здесь очень символично, что Христос выступает в качестве заместительной жертвы.
  3. Понести наказание должен грешник – Варрава, но вместо него умирает Христос. А Варавва спасается от наказания и остается живым, даже более того – его отпускают при одобрении толпы!
  4. Можем ли мы себя однозначно ассоциировать с кем-то из  разбойников?
    Из нас нет ни одного не виновного перед Богом. Только через искупительную смерть Христа мы имеем возможность оказаться на месте Варравы.
    Оказаться оправданными, что для многих полная неожиданность, затем просто продолжать жить.
  5. Получается три категории людей: первый тот, кто отрицает Христа, хулит Его и идет в ад, второй тот, кто спасается, как апостол Павел пишет:  “А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня”. (1-е Коринфянам 3:15)
    Разбойник на кресте просто признается, что заслуживает наказания и тоже получает спасение, причем сегодня же в рай попадает. Находится на пороге смерти – признается в грехах и Христос Его прощает
  6. И третья категория, те,  за кого Христос пострадал. А кто эти люди? 
    Переходим к самому главному в этой теме –
    Это все люди! Он умер за весь мир. 
    Не только за тех, кто в Него верит и исповедует, но и за тех, кто не признает, даже за тех, кто яростно Его отрицает. Он умер за всех без исключения.
  7. Только вот те, кто веруют в Него – минуют стадию “креста” – наказания. В случае внезапной смерти не теряется возможность спасения. 
  8. И напротив, великая благодать тому человеку, который будет иметь возможность быть при смерти и покаяться. 
  9. Чему нас это учит?
  • Получить освобождение как Варавва – это только первая ступень.
  • Бог дает возможность возрасти в познании, наполниться Духом Святым, служить Богу, проповедовать Царство Небесное.
  • Бог не только освобождает, но и делает каждого из нас в новом звании – царственное священство!
    Но вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы. (1-е Петра 2:9,10)
  • И более того, Господь каждого кающегося грешника наделяет каким-то из Своих даров Духа Святого
    И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, (К Ефесянам 4:11-15)

Чтобы не были просто зернышком в мешке божественного урожая, но попав в благодатную почву – приносили плод в 30, 60 а иной и в сто крат!

Поэтому призываю вас – поступать как как положено священникам Царя небесного. Возрастать в премудрости , учении и служении, чтобы когда Христос призовет нас к Себе дать Ему отчет – не напрасной ли Он страдал за нас.